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，故于顺心如意之事，更须警惕，防其卷入境中。
此中无有奇特事，但除习气，莫作圣解！所谓玄妙神变者亦稀松寻常，只缘少见，因而多怪，认为玄妙，忘却本来，入于魔道，宁不可惜！
用功切勿与人较量短长，...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
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遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受，乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。责人重而责己轻，弗与...
释昌臻
|佛学论文|因明|五明|
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正确的东西必然与错误的东西相比较而存在，相互斗争、较量而发展。要使合法的、世界性宗教健康发展（包括居士佛教），必须了解它的对立面，深入研究它，识别它，才能战而胜之。这个斗争是不以人们的意志为转移的，必将...
徐孙铭
|佛学论文|因明|五明|
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649)七月十八日王法正理论1卷大慈恩寺翻经院瑜伽部1615/31大乘林弥勒菩萨造27贞观二十三年(649)七月十九日最无比经1卷大慈恩寺翻经院经集部691/16大乘光第二出与隋译希有较量功德经同本28...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大乘圣果成为可能。同时，也正由于和离戏大空性无二双运，内道了义他空见才有可能和外道常见戏论划清界限，使修行人免于堕入有边戏论从而顺利成就。故知自空法门和他空光明的关系极为甚深微妙，决不是较量门庭搬弄是非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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236c。】。 ３０．从来高价不饶伊，百战场中奋两眉。夺角冲关君会也，丛林谁敢更相欺【《五灯会元》卷二十《侍郎张九成居士》，1350页。】！
例２７“眉毛厮结”借指切磋、较量禅法，例30、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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证何果位？ 此事非因修得，故亦无有功勋，不落阶级，唯是自在而已，更无四相、三界堪供分别较量。到此亦更无余事，故曰：大事了毕！ 二、坐禅 禅定，是四禅八定的简称，也是「思惟修」的基本形式，既曰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是以财施福德较量法施持说功德。佛问，假如有人以三千大千世界七宝为施，其福多否？善现会意，答云甚多。但此乃离福德性的有为福德，姑且言其多耳。佛又言：离性布施有为福报虽多，而若人受持此经为人演说，能趣菩提...此经一四句偈，乃无漏之福，为成佛之因，故其福不可较量也。 “复次须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养，如佛塔庙，何况有人，尽能受持读诵。须菩提，当知是人成就最上第一希有...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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福德 多。若复有人，於此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故，须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。” 此段经文是以财施福德较量法施持...成佛之因，故其福不可较量也。 “复次须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养，如佛塔庙，何况有人，尽能受持读诵。须菩提，当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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文字禅，没有口头禅，讲的是真功夫、真修行，是禅者自己对自己的一次彻底的较量。在禅者的眼中，大地万物皆是禅机，未悟道前看山是山，看水是水；悟道后，看山还是山，看水还是水。但是前后看山水的心境不同了，悟道后...
李阳泉
|佛学论文|因明|五明|
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